5月瞻礼单
5月1日 周五 圣若瑟劳工主保、国际劳动节、首六
5月2日 周六 首七
5月9日 周六 中华圣母庆日
5月10日 周日 复活期第六主日
5月13日 周三 法蒂玛圣母
5月14日 周四 耶稣升天节
5月17日 周日 复活期第七主日
5月24日 周日 圣神降临节
5月24日 周日 进教之佑圣母、为中国教会祈祷日
5月31日 周日 天主圣三主日、圣母访亲庆日
5月瞻礼单详细解读
5月1日 圣若瑟劳工主保
5月1日是国际劳动节，圣教会特规定在本日举行大圣若瑟模范工人节，将劳动阶级置于圣若瑟的大力护佑下，正如1955年5月1日教宗比约十二世在意大利天主教工人协会庆祝会上对全世界工人阶级所肯定的那样，“在你们身边的是一位牧者、一位护卫者和一位养育者。”我们知道大圣若瑟是一位工人，天主特将降生为人的圣子托付这位模范工人圣若瑟照管抚养。
5月9日 中华圣母庆日
在我们中国，庆祝今天的瞻礼，除“诸宠中保”的荣衔以外，复加列“中华圣母”的名号，因为我国各区的主教，感到要使我国同胞早日归化于基督，非靠诸宠中保的圣母不可，所以在首届全国主教会议中，一致决议把我国奉献给圣母玛利亚，但当时尚未立定“中国之后”的瞻礼。1941年12月8日，教宗庇护十二世，接纳我国主教的申请，钦定中国之后的大瞻礼。
5月13日 法蒂玛圣母
1917年5月13日，在吞噬八百万人类生命的第一次世界大战的第三年，在崇拜物质否认天主存在的毒焰从另一方面袭击着人类的时候，天主之母在葡萄牙的一个小城市花地玛，竟屈尊就卑降临人世，显现六次。显现给三个小孩子（其中方济各和雅琴达已列入真福品），通过他们做好最后的一次显现，让我们这个崇拜物质而被战争撕碎了的世界提高警惕。
5月14日 耶稣升天节
耶稣救世计划的完成是本节日的中心思想。这种思想在一些教父的著作中表达的很情楚。圣良大教宗所编的升天节弥撤中表达同样的思想。耶路撒冷的圣斋礼在其所讲的要理中，称耶稣的升天，是祂在世战斗的结束，同时也为人类打开天门。
5月24日 圣神降临节
五十天庆期结束庆典（圣神降临）：约在第三世纪末期，开始庆祝此第五十天，举行较隆重的庆典，此庆节也取用了犹太人为这一天的名称：五旬节。
5月24日 进教之佑圣母、为中国教会祈祷日
天主的圣宠常常通过圣母的手降到我们身上，圣母是大能的贞女，圣母是教友的助佑，我们求她保护教宗，保护圣教会，保护教友。我们在祷文里诵念：进教之佑，为我等祈！
这日，更被教宗本笃十六世定为为在中国之教会祈祷日。教宗于二零零七年五月廿七日致《中国教会的牧函》
5月31日 天主圣三主日
“我因父及子及圣神之名，给你付洗。”我们作基督信徒的，都是藉着天主圣叁的名领洗进教，成为天主的子女，因而可以生活在天主的恩宠中，有希望分享天主的光荣。饮水思源，我们必须不断颂扬天主圣叁的恩情，特别在本主日，天主圣叁瞻礼的日子，向天主表示我们作他的子女的谢忱。
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5月天气晴和，花卉芬芳，草木茂盛，是一年中最好的季节。圣教会把5月中定为圣母月，意义深远。圣母始孕无玷，诸德纯全，在一切受造物中是最美、最纯全的。五月如此光辉灿烂，万物充满生机，充满希望，圣母呢？更是我们的依靠，更是人间的希望。我们歌颂圣母，恭敬圣母，也是最中悦天主的。
圣母月的起源，有一个很动人的故事。据说在罗马有一个洁净无罪的热心小孩子，在一个清和温暖的五月晚上，召集了十几个和他一样的孤儿，提着灯笼到了一座圣母像前，同声唱了一遍圣母祷文。那是一个清静而可爱的夜晚，月明星稀，他们悠扬清脆的歌声，随着清风飘向远方，所以第二天晚上聚集的孩子更多了。以后不只孩子，连大人们也来参加这恭敬圣母的团体。一连一个月的时间，天天如此。第二年五月，他们又照样去敬拜圣母，渐渐成了传统。以后其他的教友也模仿去做，教宗又颁大赦给参加这敬礼的人，如是圣教会普遍地推行此运动。
圣教会既定此五月为圣母月，目的是要我们大家求圣母的保护，依赖圣母的大能转求，祈天主矜怜我等罪人。我们都知道圣母是我们的母亲，特别恭敬圣母也是理所当然的事。
圣母爱人至极。“谁爱天主，就该爱天主所爱的受造物。”圣子耶稣爱人，被钉在十字架上，圣母站立十字架下，有谁比她更明了天主的爱呢？所以圣母爱世人和耶稣爱世人的精神是最相似的。所以我们不论向圣母呼求什么，她一定会帮助的。我们恭敬她应以极孝爱的心情，虔诚地呼求她，必蒙天主降福。
圣母月献给圣母的礼物，最好的是玫瑰经。玫瑰是最美丽的花，它悦目清心；玫瑰经则是馨香的神花，它纯高圣洁。念玫瑰经的时候，不只口诵，而且要用心念，因为敬献圣母的礼物要虔心、真诚，才能获得神益。
许多圣堂中，在圣母月有特别的敬礼，我们应尽力参与，尤其大家联合在一起念玫瑰经时，那一串串馨香的神花，飘送到天上母亲的面前，她该是多么欢欣喜悦。
恭敬圣母的概论
圣热罗尼莫（业乐）说：“凡为圣母所作的一切，都归光荣于天主，这是毫无疑问的。”为此，谁想全心光荣赞美天主，谁也应全心、赞美至甘饴的天主圣母。但是也当承认，为赞颂圣母、与她的德行相称，人的力量是达不到的，因为圣母的伟大奥妙人们不能透澈，人的知识浅薄、辞令不足。
圣热罗尼莫又说：“天使嘉俾额尔（佳播）向玛利亚所报告的奥迹，受造之物无不承认超过他们的理智，天使们面对着这个奥迹，只有惊奇，人的明悟如何懂得？”为此我首先承认我的微小卑微。若是圣安瑟尔莫（安生）大圣师承认为圣母想不出适当的赞美，我的知识更是微不足道了。圣人会说：“圣母，圣母！我的言辞太穷，我的明悟不足；我用上全力愿意感谢你的仁慈恩典，但是我想不出适当的赞美，我的口舌所能说的使我自已害羞。圣奥斯定（思定）说：”圣母啊！我这点贫穷的天资论你所讲的不但算不得赞美，反不称你的高贵，真是弄巧反拙。“如果天才超伦的圣奥思定说：”若我们全身的肢体变成口舌，还不够赞美圣母，那么我这笨口结舌的还能说什么呢？若是圣热罗尼莫害怕讲演圣母的道理，因为自认不配赞美圣母，那么从我们罪人口里还能发出宝贵的赞词么？但是我们抱着大海不拒细流的理想，尽上我们微弱的力量，光荣我们的母亲。我们承认有罪，但我们不能不爱我们的母亲，我们这些丑儿不配作天主美丽母亲的宠儿，但她不会否认我们是她是儿女。如同圣热罗尼莫鼓励我们说：“虽然没有能相称地赞美圣母，但是连罪人也不该停止赞美她。”圣奥思定也说：“我们虽然微小，但是天主恩典催促我们光荣赞美圣母。”寡妇献的两个铜钱，蒙了天主悦纳。这个行实增加了我们赞美圣母勇气。
耶稣说过：“你们应当是成全的，如同你们的在天之父。”（玛5：45）圣父怕我们没有摹仿的标准，打发他的圣子降生成人，给世人指明了道路，立言立行，让我们效法。此外又赏给了我们圣母，叫她扶助我们稳渡世海，作我们的表样，作我们的安慰。我们要爱她，她是我们的母亲；我们要效法她，她是基督化的超人；我们要光荣她，她是受造物的皇后；我们要祈求她，她是仁慈的。她在天主面前的转求是无所不能的。
和玛利亚一起。同玛利亚居随。在玛利亚以内，在不知不觉中已相似基督。和基督相似，才是我们依附玛利亚的最后果实。在玛利亚的能力感召之下，我们的信友生活才会滋养长大，才会欣欣向荣，因为我们是玛利亚的，玛利亚是基督的。这是玛利亚所负的任务，是我们恭敬玛利亚的目的。
请大家默想： 弟兄姐妹们，你现在与圣母的关系如何呢？是亲近呢？还是疏远呢？或者是离开母亲的迷途孤儿？回头吧！母亲在等着你，慈母的眼泪为你流着。
从前历史上有一位国王，他与太后不睦，已有多年不曾会面。一天宴款待一位大臣，在筵席上这位大臣把每件珍贵肴美味都留起一小份。国王甚感惊奇，最后问他说：“你是给谁留的？”大臣答说：“小仆家贫，无美味供母，愿带回养母。”国王一听这话，伏案大哭道 ：“臣有母，我亦有母！”立即愿与母后和好。
弟兄姐妹呀！你与你的母亲疏远也很久了，你感到生活乏味、遭遇的危险重重，为何失望呢？为何暗自悲伤呢？你有慈祥的母亲，回到慈母的怀中吧！那里是你的安慰，是你的救援。鼓起勇气来，与母亲和好吧！重归于母亲的怀抱吧！
