上回书我们讲到，法老的儿子上位的故事，下面我们继续这一部分。
我们至今还没完全明白古王国和中王国是以什么作为挑选摄政王子的标准，但是后来到了新王国，有两点很明确了：第一，这个人必须是法老的亲生儿子；第二，他必须经历过上一篇最后说的那种仪式，被法老公开介绍给大家。
至于这个继承人是不是必须是最年长的王子，或者必须是法老的主妻（王后）所生，倒很难说，毕竟法老的配偶数目太多了，但是在已知的大部分情况下，这两个条件也是要满足的，也就是说大部分情况下摄政王子是由法老的主妻为他生的第一个儿子。
下图是拉美西斯三世（Ramessese III）的第四个儿子卡蒙瓦塞特（Kaemwaset）墓内的彩绘浮雕。
... 插图：卡蒙瓦塞特墓浮雕
这幅浮雕中描绘了作为法老之子的无上荣光：留着“荷露斯之锁”发型的王子身穿华服跟在父亲身后，手中拿着象征真理的鸵鸟羽毛。王子前面的法老正在为神灵焚香。
在各种仪式上，王子们，至少是比较受重视的那些王子经常负责拿着真理羽毛。
... 插图：王子拿着真理羽毛
真理女神玛阿特的头上装饰有一根鸵鸟羽毛，这根真理羽毛就是她的象征。
关于真理羽毛，最为人们所熟知的是死去的亡灵在冥界受到审判的仪式，传说，阿努比斯负责将亡者的心脏放在天平上与真理羽毛进行比较。罪孽深重的人的心，会比羽毛重，而善者的心会比羽毛还要轻。恶人会受到惩罚，善者的灵魂会得到永生。
还记得很早以前我们推荐给大家的动画电影《埃及王子》吗？电影里的这一幕还记得吗？年轻的拉美西斯得到父亲的重视并在一次公开宴会期间被委以重任。这可以说是完美地重现了我们在上篇文末讲到的法老向大家介绍继续人的仪式哦。
那么有没有女继承人呢？
好了，说到这个问题，就得提到一个在考古学界多年来阴魂不散、但可能并不符合事实的理论：埃及的王权是通过母系血统来传承的。
因为有一部分法老娶了自己的亲姐姐或亲妹妹，虽然这一点广为人知，但其实这部分法老占比并不多。而这些和兄弟结婚的女性当中自然有人为她们的法老哥哥或者法老弟弟生下了儿子，然后这些王子被立为了摄政王子。
这种法老和自己亲姐妹结婚的传统从古王国已经出现，一直到了后来的托勒密王朝还可以看到，例如，克娄巴特拉七世（Cleopatra VII）就先后嫁给了两个弟弟。
克娄巴特拉七世就是着名的“埃及艳后”，伊丽莎白·泰莱扮演的她使这一历史名女子一跃成为影坛经典。
历史上的克娄巴特拉七世先后和两个弟弟结婚，但是并不融洽相处，她甚至间接导致了弟弟的死亡。
托勒密王朝来自马其顿，马其顿那边根本没有王室近亲结婚的传统，这算是他们在埃及做得很入乡随俗的一件事了。
这种让现代人震惊的婚姻却有着宗教上的合法性，因为古埃及的创世神话里俄塞里斯和伊西斯就是亲兄妹结婚。
19世纪末的人类学研究成果更加从侧面支持了这一理论，因为学者们发现，在世界各地的原始社会曾经存在过一个由女性担当族群首领的时期，也就是我们历史书上也有说到的母系氏族社会。
于是，有学者就提出，埃及的王权是通过母系血统来传承的：这种王权被认为由母亲直接传给女儿，而不传给儿子。而法老唯有和这些“伟大的女继承人”（Great Heiress）结婚，才能拥有继承权。
这个理论不仅在埃及学圈子，在别的考古领域也得到了广泛认同，直到20世纪最后那几年仍然拥有不少铁杆粉丝。
实际上，现在仍然有不少埃及学书籍还在推崇这种理论，一些老一辈学者也对它依依不舍。
就这样，一些法老就悲剧了。因为他们没有娶自己的姐姐或妹妹，被考古学家冠上了“私生子”的绰号。
例如，有的学者认为阿肯那吞之所以被埃及人咒骂，不仅仅因为他背弃了传统的诸神，还因为他的母亲提伊王后（Queen Tiy）是一个平民。
下图是艺术家创作的阿蒙霍特普三世与主妻提伊在一起的画面。
根据可考资料，提伊王后并无王室血统，她的父亲是军队里战车队的首领。从已知各种迹象看来，这是一桩美满的婚姻。提伊深得她的丈夫重视，作为王后其政治影响力也很大。
另外，由于很多王后都使用“国王的女儿”（King’s Daugther）这个头衔，导致学者们认为她们应该可能大概是法老的姐妹。
20世纪早期，一大堆学者致力于研究“王室近亲结婚在第18王朝的重要性”，而实际上，这个王朝的大部分法老的母亲都不是所谓的什么“女继承人”！
1952年，美国埃及学家和小说家芭芭拉·梅兹（Barbara Mertz）在她的博士论文中指出了这个理论的谬误；1983年，盖伊·罗宾斯（Gay Robins）更是把此理论彻底推翻。
他们指出，如果“女继承人”真的这么重要的话，应该有一个明白无误的头衔只供她使用，但没有哪一位王后拥有这样的头衔。更要说明的是，既是法老妻子又是法老的姐姐/妹妹的女性，实际上远比我们估计的要少，经过深入研究，我们反而发现很多位高权重的埃及王后其实都是普通人的后代，和王室半毛钱关系也没有。
最后，所有“神圣诞生”的题材（关于这一点，参见上一篇最后部分）都只聚焦于未来国王的神性。这样看来，法老之所以成为法老，主要是因为他们的老爸，而不是因为老妈。
而当我们再一次思考俄塞里斯的神话，我们也大致感觉到，荷露斯继承权的合法性主要还是因为“他爸爸是俄塞里斯”，而不是因为“他妈妈是伊西斯”。
扯了这么久，其实我们想表达的是……
目前，我们基本上能比较有信心地说，父系血缘才是埃及王室继承权的传承载体。不过，在一些情况下，似乎一个公开的仪式比未来国王的出身更加重要。
埃及的普罗大众显然并不十分在意下任国王是不是上任国王的后代。
关于这一点，有一个极佳的例子就是：一位名叫“帕拉梅苏”（Paramessu）的男人，在经过法老的当众介绍之后，就摇身一变成了法老霍伦海布（Horemheb）的指定继承人：法老拉美西斯一世（Ramessese I）。
至于霍伦海布，他与他的前任阿伊（Ay）也完全没有血缘关系，他自己也是通过这样一个仪式当上了王位继承人的。
霍伦海布本是图坦卡蒙的王朝里一位军队首领，可以理解他是一个“大将军”。他并非王族出身，在他为自己修建的第一个墓里，他剃着光头，脖子上挂满了法老赏赐的黄金项圈，前额摆明没有圣蛇，见下图。
... 插图：霍伦海布第一个墓里的浮雕后来霍伦海布取得了王位，就把第一个臣子规模的墓放弃了，又到国王谷里为自己修建了第二个配得起他法老身份的墓，这里姑且先不说他用的是什么方法获得的王位。重点是，这一次，他墓里的雕像堂而皇之穿戴起法老的行头，额上屹立着圣蛇，见下图。
... 插图：霍伦海布第二个墓里的浮雕在美剧《图坦卡蒙》（Tut，话说居然还有这样的电视剧啊）里，霍伦海布是个壮实的将军，貌似被设定成埃及南方的人。
... 插图：霍伦海布将军而法老阿伊在未夺得王位之前是图坦卡蒙的维西尔（Vizier）。
... 插图：阿伊啊！这个剧好像有点儿意思，改天要找来看看！
... 插图：美剧《Tut》未完待续
作者：芹菜法老 & Pepi太后
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